A mai adásban az azonos neműek közötti párkapcsolati erőszakról szóló kutatásról beszélgetünk Turai Katalin Ráhellel.
Hallgassátok!
FM 90.3 Tilos Rádió, Zártkörű Lányok. www.tilos.hu
Az adás 17 és 18.30 között hallgatható vagy a későbbiekben a Tilos hangtárból visszahallgatható.
2015. szeptember 9., szerda
2015. augusztus 12., szerda
Szavakkal verve
A holnapi műsor témája a szóbeli erőszak.
Vendégünk Tóth Györgyi a NaNe munkatársa.
Adás 17 és 18.30 között, Tilos Rádió, Zártkörű Lányok.
Online hallgatható a www.tilos.hu oldalon vagy az FM 90.3 csatornán.
a világban éltünkben, jártunkban-keltünkben, valószínűleg nem is tudjuk - felmérni sem - hányan vannak körülöttünk, akik ilyen típusú erőszak áldozatai a mindennapjaikban
Vendégünk Tóth Györgyi a NaNe munkatársa.
Adás 17 és 18.30 között, Tilos Rádió, Zártkörű Lányok.
Online hallgatható a www.tilos.hu oldalon vagy az FM 90.3 csatornán.
"Hatalomérzetünk sokkal elevenebb,
amikor megtörjük egy ember életkedvét,
mint amikor megnyerjük a szívét."
(Eric Hoffer)
erőszak
ha ezt a szót halljuk, legtöbbünknek valamilyen fizikai erőszak jut eszünkbe
van azonban egy másfajta erőszak is, a szóbeli
a verbális bántalmazásnak számtalan formája létezik, azonban minden
esetben FONTOS tudni, hogy a szóbeli erőszak a fizikai erőszak
"előszobája"
a világban éltünkben, jártunkban-keltünkben, valószínűleg nem is tudjuk - felmérni sem - hányan vannak körülöttünk, akik ilyen típusú erőszak áldozatai a mindennapjaikban
utazunk a villamoson, dolgozunk egy kollektívában, testedzünk egy
fitness klubban - és fogalmunk sincs róla, hogy Kati, aki a kolléganőnk,
vagy Zsuzsi, aki a fodrászunk, (jóval ritkább esetben) Péter,
aki gyermekünk tanítója milyen szenvedésnek, megalázó leértékelésnek van
kitéve - otthon, pl. a párkapcsolatában
szomorú, de tény, sokszor maga Kati/Zsuzsi/Péter sem látja/tudja, hogy ő bizony erőszak áldazata
pedig, számtalan jele és formája van
a "szellemes" gúny (és aztán a mondat: "Ugyan már, nem érted a viccet!"), a másik cikizése, lejáratása, aláásása ("Sosem leszel rá képes, ez neked túl magas!"), a (finom) lekicsinylés, leszólás, ("Túl érzékeny vagy!") leértékelés, ("Fogalmad sincs, miről beszélsz!") becsmérlés, bagatellizálás, (Ugyan már, bolhából csinálsz elefántot!") a vádaskodás/hibáztatás/ítélkezés/kritizálás ("Nagyon végletesen gondolkodsz!", "Az a baj veled, hogy..."), a beszélgetés akadályozása a hűvös közöny, vagy a néma ridegség által, a manipulatív kényszerítés (a "felnőtt" hiszti), vagy éppen, a lehengerlés, az értelmetlen követelőzés, a nyílt dühöngés fenyegetéssel, parancsolgatással, ("Azt mondtam, erről nem beszélünk!", "Vegyél vissza!"), TAGADÁSsal kísérve ("Én ugyan soha nem mondtam ilyet, ezt csak kitalálod!") hogy csak néhányat említsek
a szóbeli bántalmazás - legalábbis, egy ideig - nem látszik, és amikor "megmutatkozik", akkor sem úgy, ahogyan a fizikai erőszak, de előbbinek is VAN(nak) testi megnyilvánulása(i)
biztos lehet benne, hogy szóbeli bántalmazóval él/dolgozik együtt az, aki...
pl. azt érzi, akármennyit alszik, mégis teljesen kimerült - állandóan émelyeg, kínzó fejfájás gyötri; szervi ok nélkül folyamatosan fáj a háta; de a szóbeli erőszak hatása az is, ha valakinek már-már elviselhetetlen terhet jelent - önmagának LENNI
a szóbeli bántalmazás hatása(i) minőségi természetű(ek)
a verbális erőszak mindig önbecsülésünket veszi célba, természetünket, és/vagy képességeinket támadja, és legtöbbször a bántalmazottnak senkije nincs, aki tanúsítaná élményeit - ezért elég hamar eljut abba az állapotba, melyben azt érzi: talán mégis ő az, aki rosszul értelmezi a valóságot, ennek folyományaként pedig, elkezd kételkedni abban, vajon tényleg azt érzi-e, amit érez
a szóbeli erőszak mindig a másik feletti uralom megszerzésének célja, a hatalom gyakorlásának eszköze
egy ilyen kapcsolatban a téma soha nem a konfliktus, hanem a bántalmazás maga, és ez, a szokásos problémakezelő módszerekkel nem oldható meg
egy kölcsönösségen és egyenrangúságon alapuló kapcsolatban empatikus kommunikáció és megértés köt a másikhoz
egy szóbelileg bántalmazó kapcsolat ehhez közel sem szagol, a verbális bántalmazás idővel egyre intenzívebbé válik, s az áldozat alkalmazkodik hozzá: megszokja és megtanulja tolerálni az őt ért erőszakot (sőt, magában még mentegeti is az erőszaktevőt: "Tényleg hülyén viselkedtem, csak azért mondta, amit mondott."), önbecsülése pedig szép lassan felőrlődik
a "szellemes" gúny (és aztán a mondat: "Ugyan már, nem érted a viccet!"), a másik cikizése, lejáratása, aláásása ("Sosem leszel rá képes, ez neked túl magas!"), a (finom) lekicsinylés, leszólás, ("Túl érzékeny vagy!") leértékelés, ("Fogalmad sincs, miről beszélsz!") becsmérlés, bagatellizálás, (Ugyan már, bolhából csinálsz elefántot!") a vádaskodás/hibáztatás/ítélkezés/kritizálás ("Nagyon végletesen gondolkodsz!", "Az a baj veled, hogy..."), a beszélgetés akadályozása a hűvös közöny, vagy a néma ridegség által, a manipulatív kényszerítés (a "felnőtt" hiszti), vagy éppen, a lehengerlés, az értelmetlen követelőzés, a nyílt dühöngés fenyegetéssel, parancsolgatással, ("Azt mondtam, erről nem beszélünk!", "Vegyél vissza!"), TAGADÁSsal kísérve ("Én ugyan soha nem mondtam ilyet, ezt csak kitalálod!") hogy csak néhányat említsek
a szóbeli bántalmazás - legalábbis, egy ideig - nem látszik, és amikor "megmutatkozik", akkor sem úgy, ahogyan a fizikai erőszak, de előbbinek is VAN(nak) testi megnyilvánulása(i)
biztos lehet benne, hogy szóbeli bántalmazóval él/dolgozik együtt az, aki...
pl. azt érzi, akármennyit alszik, mégis teljesen kimerült - állandóan émelyeg, kínzó fejfájás gyötri; szervi ok nélkül folyamatosan fáj a háta; de a szóbeli erőszak hatása az is, ha valakinek már-már elviselhetetlen terhet jelent - önmagának LENNI
a szóbeli bántalmazás hatása(i) minőségi természetű(ek)
a verbális erőszak mindig önbecsülésünket veszi célba, természetünket, és/vagy képességeinket támadja, és legtöbbször a bántalmazottnak senkije nincs, aki tanúsítaná élményeit - ezért elég hamar eljut abba az állapotba, melyben azt érzi: talán mégis ő az, aki rosszul értelmezi a valóságot, ennek folyományaként pedig, elkezd kételkedni abban, vajon tényleg azt érzi-e, amit érez
a szóbeli erőszak mindig a másik feletti uralom megszerzésének célja, a hatalom gyakorlásának eszköze
egy ilyen kapcsolatban a téma soha nem a konfliktus, hanem a bántalmazás maga, és ez, a szokásos problémakezelő módszerekkel nem oldható meg
egy kölcsönösségen és egyenrangúságon alapuló kapcsolatban empatikus kommunikáció és megértés köt a másikhoz
egy szóbelileg bántalmazó kapcsolat ehhez közel sem szagol, a verbális bántalmazás idővel egyre intenzívebbé válik, s az áldozat alkalmazkodik hozzá: megszokja és megtanulja tolerálni az őt ért erőszakot (sőt, magában még mentegeti is az erőszaktevőt: "Tényleg hülyén viselkedtem, csak azért mondta, amit mondott."), önbecsülése pedig szép lassan felőrlődik
a szóbeli erőszak által kialakuló sérülés(ek) mértéke az áldozat megélt szenvedése(inek) intenzitásától függ, és ne legyenek kétségeink: az ebből való gyógyulás sokkal tovább tart, mint a fizikai erőszak utáni felépülés
( Az idézet a http://enkerekvilagom.blogspot.hu/2011/02/szavakkal-verve.html címről származik.)
2015. június 3., szerda
Politika és coming out
A mai Zártkörű Lányok vendége Ungár Klára és Léderer András.
Adás 17 és 18.30 között. FM 90.3 vagy online www.tilos.hu
Orbán Viktor egy kérdésre válaszolva a homoszexuálisok közösségéről azt mondta: a tolerancia nem azt jelenti, hogy tőlünk különböző életfelfogásokat azonos szabályozás alá vonnánk.
Adás 17 és 18.30 között. FM 90.3 vagy online www.tilos.hu
Orbán Viktor egy kérdésre válaszolva a homoszexuálisok közösségéről azt mondta: a tolerancia nem azt jelenti, hogy tőlünk különböző életfelfogásokat azonos szabályozás alá vonnánk.
Meg azt is, hogy: hálás a
homoszexuálisok közösségének, hogy nem azt provokatív magatartást
folytatja, amivel számos európai országnak meg kell küzdenie és pont az
ellenkező hatást váltja ki, mint amit szeretne.
Ungár Klára bejegyzésére viharos
kommentek érkeztek: egyfelől elítélőleg, miután a politikus nevesítette
az esetleges "másságukat" titkoló fideszes politikusokat, másfelől
azonban olyan vélemények is megfogalmazódtak, hogy érthető a harag, és
Ungár pusztán egy képmutatást leplezett le.
2015. február 25., szerda
TEST VÍZIÓK
Test víziók
A Nemzeti Táncszínház
február 26-27. között kétnapos konferenciát szervez Test víziók címmel
az Átrium Film-Színházban. A program fókuszában az emberi test
problematikája áll, amelyhez a legkülönbözőbb szakterületek képviselői
kapcsolódnak előadásukkal.
A Nemzeti Táncszínház kétnapos konferenciát szervez, amelynek
középpontjában az emberi test áll. Vizsgálat tárgyát képezi, hogy a
test, mint kommunikációs felület milyen jelentéstartalmak hordozója
lehet zárt közösségekben, mik azok az anatómiai határok, amelyek egy
táncművész kezét megkötik, hogyan használja évszázadok óta a társadalmi
testnormától eltérő alakokat a szórakoztatóipar és cirkuszművészet,
miféle test-szemlélet tükröződik El Kazovszkij híres performanszaiban,
illetve melyek a színházi gyakorlat azon pillanatai, mikor a színpadi
szerep testként értelmeződik. Az elméleti előadásokat izgalmas
performanszok és testtorzókból készült installációk egészítik ki.
Meghívott vendégünk:
OLtai Kata
(Videó a linkre kattintva)
OLTAI KATA
művészettörténész, kurátor
Az Elefántember, a Szakállas nő, a Kardnyelő és a Tetovált ember – deformált és transzformált testek. Női és férfi testmetaforák a cirkusz jelenségek kritikai olvasatában
Arra teszek kísérletet az előadásomban, hogy vázoljam a társadalmi testnormától eltérő jelenségek magyarázatát, segítségül hívva a 18. századtól létező “állandó” cirkusztoposzokat. A normaként felállított testkánon viszonylag szűk mezsgyét szab ki mind a konszenzusosan nőiesnek, vagy a férfiasnak számító tulajdonságok skáláján. Ami ezen kívül esik az abnormalitás, deformitás, betegség, ijesztő, visszataszító vagy a tabu kategóriájába esik. Ezeket a jelenségeket kisarkítva használja a szórakoztatóipar évszázadok óta, a kritikai kultúraolvasat pedig lehetőséget nyújt, hogy a hierarchikusan és politizált módon létrehozott reprezentációk mögé nézzünk, és test és identitás ilyen típusú metszetét górcső alá vonjuk.
és
RÉNYI ANDRÁS
esztéta
A táncos és a táncosként megjelölt test
Az előadáson közvetlenül El Kazovszkij (1948-2008) híres performanszainak (az ún. Dzsan-panoptikumoknak) test-szemléletével foglalkozom - a táncoló balerina motívumának vizsgálatán keresztül. Egy rövid filmbejátszás erejéig érintem Matthew Bourne 1995-ös Hattyúk tava-előadását, ennek segítségével a tánc által megmutatkozó illetve a performansz során manipulált test különbségeit elemzem. El Kazovszkij élő testeket, antik mitológiai és európai kulturális-történeti allúziókat ötvöz személyes motívumokkal, hogy egy operai látványosságú, mégis drámai végkicsengésű “szertartás” során színre vigye és közvetlen nézői tapasztalattá tegye a nemi identitás sorskérdéseit illetve a Szépség leigázásása és a neki való kiszolgáltatottság szerelemfilozófiai dilemmáit.
esztéta
A táncos és a táncosként megjelölt test
Az előadáson közvetlenül El Kazovszkij (1948-2008) híres performanszainak (az ún. Dzsan-panoptikumoknak) test-szemléletével foglalkozom - a táncoló balerina motívumának vizsgálatán keresztül. Egy rövid filmbejátszás erejéig érintem Matthew Bourne 1995-ös Hattyúk tava-előadását, ennek segítségével a tánc által megmutatkozó illetve a performansz során manipulált test különbségeit elemzem. El Kazovszkij élő testeket, antik mitológiai és európai kulturális-történeti allúziókat ötvöz személyes motívumokkal, hogy egy operai látványosságú, mégis drámai végkicsengésű “szertartás” során színre vigye és közvetlen nézői tapasztalattá tegye a nemi identitás sorskérdéseit illetve a Szépség leigázásása és a neki való kiszolgáltatottság szerelemfilozófiai dilemmáit.
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)